梁羽生
“新武侠鼻祖”梁羽生如果说新武侠小说是由金庸发扬光大而达到顶峰，进入纯文学的高雅层次；那么，这一努力则开始于稍稍早于金庸的梁羽生，梁羽生因此成为新武侠小说的“鼻祖”。
梁羽生本名陈文统，1922年生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1943年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。抗战胜利后，他就读于广州岭南大学，学国际经济，1949年定居香港，供职于《大公报》。他平时爱看武侠小说，还常常拉了查良镛交流心得。1952年一台雷声大雨点小的白鹤派与太极拳的打擂，《新晚报》为了再造声势扩大发行，遂请这位著名的武侠迷写连载小说，这就是新武侠小说之始的《龙虎斗京华》。因为他写随笔的名字是粱慧如，平时又心慕白羽，那就叫梁羽生好了。到1984年“封刀”，一共是32年，35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有《中国历史新活》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。
梁羽生、金庸的功绩，在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不仅是他们自命的，也是得到社会承认的，旧武侠小说虽也热火朝天，但自始至终为新文学所瞧不起，始终难登大雅之堂，当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸，都不屑于刊登，武侠的读者，还缺少知识分子，而主要是下层的“识字分子”。当时武侠小说的地位，犹如流浪江湖的卖解艺人，看的人虽多，却始终算不得名门正派，金、梁一出，局面顿时改观，各大报也都以重金作稿酬，争相刊登，读者也普及到社会各个阶层，港、台、新、马，一时风起云涌，开创了武侠小说的一个新世纪。随后，关于武侠小说的专门研究也渐成热潮，与纯文学相比美。
梁羽生不仅在写武侠方面是大家，在评武侠方面也是大家。1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名倭硕之的《金庸梁羽生合论》，其实就是梁羽生所写，他说：“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的 ‘洋才子’。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。”这个观点至今仍有影响。1977年，他在新加坡写作人协会讲《从文艺观点看武侠小说》，提出了 “宁可无武，不可无侠”的观点。1979年，他在英国伯明翰与著名数学家华罗庚相遇，华老刚刚看完了梁羽生的《云海玉弓缘》，便当面向梁羽生提出了武侠小说无非是“成人童话”的观点。梁羽生还加入了中国作家协会，出席过中国作协第四次代表大会，会上慷慨陈辞。为武侠小说的一席之地大声疾呼。有人为粱羽生作过一首诗： 金田有奇士，侠影说羽生。 南国棋中意，东坡竹外情。 横刀百岳峙，还剑一身轻。 别有千秋业，文星料更明。 “金田”是太平天国起义的金田村，就在他的家乡蒙山附近。“侠影”是《萍踪侠影录》。“棋中意”说他善于写棋话。“竹外情”取自苏东坡“宁可居无竹，不可食无肉”，说梁羽生爱吃肉，而且爱吃肥肉，“还剑”取自他的《还剑奇情录》，也说他金盆洗手，封刀挂剑，不写武侠了。“别有千秋业” 说他准备写关于太平天国的历史小说。 粱羽生作为新武侠小说的开山祖师，作品大部分较有水平，是以一腔正气创造了武侠小说新的格调，后来，他移居澳大利亚，潜心于历史，想来是要将这股正气发扬光大，提高到一个新的水平。
梁羽生武侠小说创作年表
书名 发表时间 连载报纸名（香港） 又名
一、龙虎斗京华 1954.1.20-1954.8.1 新晚报．天方夜谭
二、草莽龙蛇传 1954.8.11-1955.2.5 新晚报．天方夜谭
三、七剑下天山 1956.2.15-1957.3.31 大公报．小说林
四、江湖三女侠 1957.4.8-1958.12.10 大公报．小说林
五、白发魔女传 1957.8.5-1958.9.8 新晚报．天方夜谭
六、塞外奇侠传 约1957-1958之交 周末报 （飞红巾）
七、萍踪侠影录 1959.1.1-1960.2.16 大公报．小说林
八、冰川天女传 1959.8.5-1960.12.18 新晚报．天方夜谭
九、还剑奇情录 1959.11-1960.5 香港商报．谈风
十、散花女侠 1960.2.23-1961.6.22 大公报．小说林
十一、女帝奇英传 1961.7.1-1962.8.6 香港商报．谈风 （唐宫恩怨录）
十二、联剑风云录 1961.7.3-1962.11.25 大公报．小说林
十三、云海玉弓缘 1961.10.12-1963.8.9 新晚报．天方夜谭
十四、冰魄寒光剑 约1962初 正午报 （幽谷寒冰）
十五、大唐游侠传 1963.1.1-1964.6.14 大公报．小说林
十六、冰河洗剑录 1963.8.24-1965.8.22 新晚报．天方夜谭
十七、龙凤宝钗缘 1964.6.25-1966.5.15 大公报．小说林
十八、挑灯看剑录 1964.7.1-1968.6.23 香港商报．说月 （狂侠．天骄．魔女）
十九、风雷震九州 1965.9.22-1967.9.28 新晚报．天方夜谭
二十、慧剑心魔 1966.5.23-1968.3.14 大公报．小说林
廿一、侠骨丹心 1967.10.5-1969.6.20 新晚报．天方夜谭
廿二、瀚海雄风 1968.3.15-1970.1.21 大公报．小说林
廿三、鸣镝风云录 1968.6.24-1972.5.19 香港商报．说月
廿四、游剑江湖 1969.7.1-1972.2.4 新晚报．天方夜谭 （弹铗歌）
廿五、风云雷电 1970.2.9-1971.12.31 大公报．小说林
廿六、牧野流星 1972.2.16-1975.1.13 新晚报．天方夜谭 （折戟沉沙录）
廿七、广陵剑 1972.6.3-1976.7.31 香港商报．说月
廿八、武林三绝 1972.10.1-1976.8.16 大公报．小说林
廿九、绝塞传烽录 1975.2.12-1978.4.10 新晚报．天方夜谭
三十、剑网尘丝 待查 正午报
卅一、幻剑灵旗 待查 正午报
卅二、飞凤擒龙 1978.9修订 新晚报．天方夜谭
卅三、弹指惊雷 1977.5.1-1981.3.9 周末报
卅四、武当一剑 1980.5.9-1983.8.2 大公报．小说林
卅五、武林天骄 待查 待查
风云时代梁羽生书目
梁羽生小说精选
1.萍踪侠影录（共二册）
2.七剑下天山（共二册）
3.江湖三女侠（共三册）
4.云海玉弓缘（共三册）
5.冰川天女传（共三册）
6.女帝奇英传（共二册）
7.大唐游侠传（共三册）
8.龙凤宝钗缘（共三册）
9.散花女侠（共二册）
10.广陵剑（共四册）
11.联剑风云录（共三册）
12.挑灯看剑录（共五册）
13.慧剑心魔（共三册）
14.还剑奇情录（全一册）
梁羽生作品全集
01 萍踪侠影录（共二册）
02 七剑下天山（共二册）
03 江湖三女侠（共三册）
04 云海玉弓缘（共三册）
05 冰川天女传（共三册）
06 女帝奇英传（共二册）
07 大唐游侠传（共三册）
08 龙凤宝钗缘（共三册）
09 广陵剑（共四册）
10 挑灯看剑录（共五册）
11 鸣镝风云录（共五册）
12 慧剑心魔（共三册）
13 瀚海雄风（共四册）
14 还剑奇情录（全一册）
15 风云雷电（共五册）
16 冰河洗剑录（共三册）
17 风雷震九州（共三册）
18 侠骨丹心（共三册）
19 散花女侠传（共二册）
20 联剑风云录（共三册）
梁羽生新作系列
1.白发魔女传（共二册）
2.武林天骄（共二册）
3.武当一剑（共三册）
4.游剑江湖（共四册）
5.牧野流星（共四册）
6.弹指惊雷（共三册）
7.绝塞传烽录（共二册）
8.剑网尘丝（共三册）
9.幻剑灵旗（共二册）
10.塞外奇侠传（全一册）
11.冰魄寒光剑（全一册）
12.飞凤潜龙（全一册）
13.龙虎斗京华（全一册）
14.草莽龙蛇传（全一册）
梁学研究系列
1.梁羽生武侠文学【柳苏】
2.三剑楼随笔【梁羽生、金庸、百剑堂主】
3.笔、剑、书【梁羽生】
风云时代出版社 (02)2756-0949
梁羽生作品集故事系统表
1. 还剑奇情录 -- 萍踪侠影录 -- 散花女侠 -- 联剑风云录 -- 广陵剑
2. 白发魔女传 -- 塞外奇侠传 -- 七剑下天山 -- 江湖三女侠 --
冰魄寒光剑 -- 冰川天女传 -- 云海玉弓缘 -- 冰河洗剑录 --
风雷震九州 -- 侠骨丹心
1,2 也可以稍稍合在一起, 毕竟天山派的武学都是以张丹枫的武学为主
3. 大唐游侠传 -- 龙凤宝钗缘 -- 慧剑心魔
这几部很不错, 而且把一些唐人传奇融进去了
4. 狂侠.天骄.魔女 -- 飞凤潜龙 -- 鸣镝风云录 -- 瀚海雄风 --
挑灯看剑录 -- 风云雷电
挑灯看剑录是从风云雷电中间开始, 风云雷电之後结束 . (风云雷电中
的龙象法王还没死, 而挑灯看剑录最後他被宰了, 但在风云雷电中耿电
似乎还没有学成他的武艺)
武林天骄, 玉面妖狐可以算进 4. 此一系
5. 游剑江湖 -- 牧野流星 -- 弹指惊雷 -- 绝塞传锋录 -- 剑网尘丝 --
幻剑灵旗
注: 其他尚有：武林三绝、武当一剑、女帝奇英传、龙虎斗京华、
草莽龙蛇传未纳入本表
梁羽生武侠理念:
首先，梁羽生对武侠小说在文学中的地位及其价值给予明确肯定。他指出，作为一种小说流派，武侠小说无疑是中国文学百花园中一朵奇异的鲜花，“应当允许武侠小说存在”。
其次，他认为，武侠小说必须有武有侠，武是一种手段，侠是真正目的，通过武力的手段去达到侠义的目的；所以，侠是重要的，武是次要的，一个人可以完全不懂武功，却不可以没有侠气。
再次，他认为，写好武侠小说 ，作者只有具备相当的历史、地理、民俗、宗教等等知识，并有相当的艺术手段、古文底子，而且还要懂得中国武术的三招两式，才能期望成功 。 撰写者的创作态度应当端正。他在一九七七年应新加坡写作人协会的邀情作演讲时，介绍了自己创作武侠小说所作的努力：一是努力反映某一时代的历史真实；二是着力塑造人物的性格；三是力求加强作品的艺术感染力。
他对武侠小说的态度仍是明智的、公允的。他曾对大陆一度兴起的盲目的泛滥的“武侠热”泼过冷水。
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本帖最后由 layer 于 2007-7-14 23:40 编辑 ]
